Los Dolores de Discernimiento


Hace cinco años, justo después de mi confirmación de bautismo en la Iglesia Hillsong London, el líder de mi estudio de la Biblia y amiga Lisette me llevó a una cena de celebración. Le dije que ser cristiano era tan fácil. Ella me miró y dijo "No". Le expliqué que aunque las opciones pueden ser difíciles de llevar a cabo, la elección siempre sería fácil. "Hay una clara respuesta correcta e incorrecta a cada situación".

Me gustaría poder volver atrás en el tiempo y golpear a mí mismo. Qué idiota.

Durante los últimos meses, he estado deliberando qué seminario asistir. Me presenté a los seminarios de Austin, Columbia (Atlanta) y San Francisco. Me animaron a aplicar a McCormick (Chicago) y Pittsburgh, pero al final no me sentí llamado a estas escuelas.

A través de pura suerte o gracia, me metí en los tres seminarios. Además de eso, fui bendecido con la más alta beca de mérito cada una ofrecida. Un verdadero honor, pero un regalo que no hizo la decisión más fácil como el proceso de eliminación no fue tan claro.

Desafortunadamente, el costo de vida en la zona de la bahía de San Francisco es demasiado alto. Tendría que encontrar un adicional de $ 10-12.000 en becas y préstamos sólo para pagar por la vivienda, y en comparación con las becas de las otras dos escuelas, no parecía una buena decisión financiera para aceptar la oferta de San Francisco. Así que la decisión fue para Austin o Columbia.

Lo que parecía ser el mes más largo de mi vida, entrevisté a varios estudiantes (pasados y presentes), profesores y personal. Seguí dando vueltas sobre qué oferta iba a aceptar. Gracias a Dios por mis amigos aquí en San Francisco, permitiéndome procesar en voz alta.

Me sorprendí incluso cuando tomé la decisión final. Mi decisión "clara" siempre había sido Austin, con la mayoría de los estudiantes hispanos y estar localizada justo en el centro de la ciudad (yo no existo bien fuera de los centros de la ciudad). Un lugar encantador que me recuerda a mi universidad Webster University (St. Louis) y situado en el medio de una miniatura de San Francisco. Un lugar que se siente cálido y familiar, pero quizás demasiado familiar. Pero yo seguía soñando con Columbia. Seguí entrevistando a la gente que buscaba razones para disgustarla. Cuanto más trataba de cruzarlo de mi lista, sólo seguía subiendo a la cima.

Un extracto de un post en el blog de Columbia:
Una encuesta de la historia presbiteriana revela el siguiente problema: Demasiado a menudo los presbiterianos trataron la diversidad como el objetivo final de su ministerio y consideraban a las" otras "personas necesarias para cumplir este objetivo como" objetos "de la misión. En 1889, los presbiterianos produjeron un informe para la Asamblea General que incluía una estrategia para convertir a los inmigrantes recién llegados aprovechando su vulnerabilidad como extranjeros adaptándose a un nuevo país. Algunos presbiterianos también han confundido la diversidad con la inclusión en las formas en que celebran la presencia de las personas-racial, étnica y generacional- que hacen que su congregación sea diversa sin buscar la forma de encarnar verdaderamente a una congregación fiel en la que cada miembro tiene la misma voz en discernir la futura dirección de la iglesia. Nadie quiere ser tratado como un "objeto" de la misión o levantado como un "ejemplo" del éxito del ministerio.

Aunque no son congregaciones, los seminarios presbiterianos han caído en los mismos patrones que nuestras congregaciones: buscar ser fieles y en el proceso, crear un sistema donde el "otro" se convierte en el "objeto" de la misión. En los últimos diez años, Columbia ha visto un cambio en el cuerpo estudiantil. Los datos nos dicen que somos diversos y sería fácil levantar estadísticas que indican que actualmente sólo la mitad de nuestros estudiantes se afilian con el PC (EE.UU.) o que el 40% de nuestro cuerpo estudiantil se identifica con un grupo de minoría racial-étnica para sustanciar estas demandas de la diversidad. Pero, si queremos aprender de la historia, debemos reconocer que la diversidad no puede confundirse con la inclusión.
No es ningún secreto que lucho con las ideas de la iglesia blanca, y he dejado claro a los más cercanos a mí que no voy a defender la diversidad en aras de la diversidad. La inclusión es el único camino a seguir, y aunque creo Columbia (y el PC (EE.UU.)) tienen un largo camino por recorrer, valoro el reconocimiento de esta necesidad en nuestra educación y ministerio.

Y así, hice la llamada difícil de Austin. Debo aprovechar este momento para agradecer a todos los que respondieron a mis numerosas preguntas. Gracias por aguantarme.

Y así oficialmente, estaré asistiendo al Seminario Teológico de Columbia este verano. Voy a empezar con la escuela griega (los estudiantes de la PC (EE.UU.) tienen que aprender tanto el antiguo hebreo y griego) antes de tomar una carga completa de clases este otoño.

Salir de San Francisco no va a ser fácil. Tengo que renunciar a mi amado Ashes (el conejito) como Columbia tiene una política de no mascotas, dejar mi puesto como anciano en Mission Bay Community Church y decir "nos vemos más tarde" a todos los maravillosos amigos que he hecho aquí durante los años .

Un aviso, voy a llorar.

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Los Dolores de Discernimiento Los Dolores de Discernimiento Reviewed by Unknown on 10:14 Rating: 5

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